哪吒是本土神仙还是“老外”？

最近，电影《哪吒之魔童降世》热映，不仅刷新国产动画片票房成绩，也引爆传统文化相关话题。不仅各种方言中“哪吒”如何读引发讨论，大热天俏皮的“哪吒头”也走红。有关哪吒的“前世今生”被全方位起底，长啥样穿什么，烟熏妆靠谱吗？热血台词“我命由我不由天”都被扒出源自1700年前江苏学者。

南腔北调“哪吒”，最早从梵语音译过来

前段时间，曾有一个短视频段子很火，一个小朋友看书上的哪吒故事，他读出来的是“那坨”。 “哪吒”这两个字，在不同地区有不同读法。最近，祖国各地的方言选手们，热衷于用家乡话聊聊“哪吒”。成都人说“那抓”，广东有人说“拿砸”，浙江有人说是“挪扎”或者“拿扎”，江苏人说“闹赵”,南京话则说“罗渣”。复旦大学中文系教授陶寰认为，“哪吒”本身就是一个人名，一个特殊的称谓，它的发音在语言学上并不构成规律，所以只要遵循其历史上约定俗成的读法就可以了。

文化学者侯印国教授告诉记者，哪吒源于佛教，本来不是一个中国小孩，但其精彩故事，都是在其中国化的过程中形成的。“很多人觉得哪吒是本土神仙，但其实论其源头，是来自佛教传说，算是一个外来神仙，但在中国经历了彻底的‘中国化’过程。”读“哪吒”这两个字，能轻松发现它和中国汉字的读音传统很不同，这是因为它最早是从梵语音译过来的。哪吒全名叫“那吒俱伐罗”，是北方毗沙门天王的后辈。

唐代唐昭宗时期宰相郑綮写的《开天传信记》，最早记载了哪吒的传说，说有佛教高僧道宣大师，夜里行路不慎掉下台阶，快要坠地的时候得到一位少年神祇的帮助。这位少年告诉他自己乃“毗沙门天王哪吒太子也。”并把自己供养的佛牙送给道宣大师。这是我国本土关于哪吒的最早文字记载，这是我们常说的多闻天王的太子，是一位守护佛教的护法神。而道宣大师在中国佛教史上也非常重要，是中国的律宗初祖。

揭秘“哪吒简史”，文字记载中最早出现在唐代

侯印国说，哪吒在我国文字记载中最早出现在唐代，此后其故事逐渐丰满生动。在元代时候已经成为佛道合一的神灵，而明代的《封神演义》等小说进一步塑造其传说细节，使其在民间得到广泛信仰。以哪吒为原型的《哪吒闹海》等经典作品，乃至正在热映的《哪吒之魔童降世》，都在明代小说的基础上进一步创新，为哪吒形象增添亮色。

宋代的佛教禅宗史书《五灯会元·遂州圆禅师法嗣》记载：“哪吒太子析肉还母，析骨还父。然后现本身，运大神力，为父母说法。”

南宋洪迈的《夷坚志》里记载一位程法师，催动“哪吒火球咒”大战黑色石精，这显然是后来明代《封神演义》中，哪吒大战石矶娘娘故事原型。晚清著名学者俞樾在《小浮梅闲话》中认为，火球就是后来哪吒风火轮的基本原型。

源于元代刊刻于明代的《三教搜神大全》记载说，哪吒本是玉皇驾下的大罗仙，身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂。只因世间多妖魔，玉帝命他下凡降除，故托胎于托塔天王李靖之妻，为李靖的第三子。生后不久，去东海沐浴时，惹恼龙王，他杀死龙王太子，又射死诸魔领袖石记娘娘之子，令李靖非常生气。于是，哪吒割肉剔骨送还父亲，而抱真灵求全于佛祖。佛祖便以荷菱为骨，莲藕为肉，莲叶为衣，使其复活，并授以法轮密旨及“木长子”三字。哪吒从此便能大能小，能透河入海、移星转斗。后被玉帝封为三十六员第一总领使天神之领袖，永镇天门。

今天我们熟悉的哪吒形象，是民间信仰崇拜祭祀的对象，更多来自于明代小说《封神演义》和《西游记》。比如澳门就有有名的哪吒庙，被列入世界文化遗产。四川省也有著名的哪吒行宫。这是因为在明代以后随着民间传说的发展，人们开始认为哪吒出生在四川城塘关。在台湾地区，三太子塑像在道教宫观中非常普遍，三太子信仰是一种独特的文化。

“我命由我不由天”源自江苏学者

电影赋予哪吒“我命由我不由天”，敢于勇敢追求自己命运的新形象，得到不少网友的肯定。侯印国告诉记者，在中国思想史上，这句豪迈的“我命由我不由天”，其实是由1700年前的江苏著名学者葛洪最先提出的。

葛洪是江苏句容人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。《肘后方》一书中，他在全球最早记录了天花，对道教的发展产生深远的影响。

《抱朴子》总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。就是在《抱朴子》这本书中，提到“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”这一提法和《论语》中的“生死由命，富贵在天”的观念截然不同，为求长生，与自然争斗，力求掌握自己的命运。这一理念在后代道教名家中得到继承和弘扬，数百年后的北宋“紫阳真人”张伯端，是北宋内丹学的集大成者，道教南宗始祖，是全真道南五祖之一。他在《悟真篇》中就写道：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天”。

在中国佛教中，也有很有名的“命自我立”的思想，强调命运始终掌握在自己手中。这个故事也是发生在江苏，就是起源于南京栖霞寺的《了凡四训》。

哪吒为啥穿那么清凉？烟熏妆靠谱吗？

最近，哪吒时尚也引发跟风，这个暑假扎“哪吒头”变身二次元少女也很流行。关于哪吒的着装，也引发学者好奇。著有《西游记》校注等作品的李天飞认为，今天我们看到的哪吒，梳两个抓髻，围一个兜肚，荷叶超短裙，光着腿和脚，顶多加一个荷花披肩。从夏天到冬天，都是一身好清凉的打扮。事实上，《西游记》里的哪吒“绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”元朝人画、明朝小说写哪吒，也都是包裹得严严实实。

此外，电影中，鲨鱼牙、塌鼻子、锅盖刘海、走路插兜，自带熬夜修仙般的烟熏黑眼圈，颠覆以往所有哪吒的形象。史料记载最早只确定了他三头六臂的形象，具体长相不详。随着明代《封神演义》和《西游记》的详细塑造，哪吒成为颇具人气的“全民偶像”。《封神演义》第十二回描写哪吒出生：“分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。”

《西游记》中，哪吒虽然成年，但还是儿童形象。上世纪七十年代以来，各种相关的动画片和电视剧，其中哪吒也基本上是以儿童哪吒为形象塑造的。而自带烟熏妆的小哪吒，则是电影的大胆创新。